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更加伟大的成就，获得更多的幸福。
这个世界并不赏识贪婪、虚伪、邪恶，尽管从表面来看，有些时候这三者也有一定的市场。它帮助诚实守信者，宽宏大量者，品德高尚者。各个时代伟大的导师们，曾以各种各样的形式明确...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562275772.html
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唉!这类众生，一切无隐皆知的佛世尊，早已对他们说有这样的真实语——一切生中，所有发生不祥，痛苦、怖畏等的种子，以及经有明文所示的凶兆，都由众生的虚伪、欺诈、谄诳三者而自然造作恶行。特别是出家众大多退失...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
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女色、诸僮仆等，趣入非家，为断所有欲界贪欲，及为断由欲贪而引致的种种烦恼，于身、口、意不作众恶，于阿兰若、空闲静室，修四念住不乐不苦中道行。于妙五欲色、声、香、味、触等能善知过患，无常虚伪、败坏之法，...正法。
若于圣法律，恶慧生厌恶，必当堕恶道，长夜受诸苦。
若于圣法律，正念律仪备，彼则生天上，长夜受安乐。”
拘迦那娑天女复说偈言：
“其心不为恶，及身、口，世间五欲悉虚伪；
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
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佛教徒所进行的宗教仪式，在士人的眼里已经完全失去了神圣宗教的应有之义，所以作者评论说：“淫妇烧灵志不平，和尚窃壁听淫声。果然佛道能消罪，亡者闻之亦惨魂。”更为深刻的是，作者对这种虚伪性的批判，没有停留在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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无可与心相应。故言离也既无无明染法与之相应。故名性净。中实本觉故名为心。故言自性清净心也。问曰。云何名为真如。答曰。一切诸法依此心有以心为体。望于诸法法悉虚妄有即非有。对此虚伪法。故目之为真。...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880942.html
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日记部分，有人认为不应列入遗集，因难免涉及当代教界是非，招致四众对安公身后的物议，这虽是出于爱护安公的敬意，然安公生前云：‘日记是最真实的性情文字，没有雕琢虚伪。’因此我们决定付梓保存，以提供后人研究这...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
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华严经》的“佛子菩萨摩诃萨，有十种求法，何等为十？所谓直心求法，离于谄曲虚伪心故，精勤求法，离懈怠故”[[ ]]等。
从上面四经对“直心”思想的简要阐述来看，我们很容易的就能明白，佛教经典当中的...，离于谄曲虚伪心故，精勤求法，离懈怠故”[[14]]等。
从上面四经对“直心”思想的简要阐述来看，我们很容易的就能明白，佛教经典当中的直心，既不是《楞严经》中屡次强调的真心，也不是阿难分别妄执的...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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。 脉风明点融入唉旺界，心获大乐法身之吉祥，无数色身无量众游戏，广如虚空众生愿护持。 稀有诸佛菩萨加持力，毫无虚伪缘起谛实力，我之清净增上意乐力，此等清净愿处愿成就。 此愿系擦巴金刚持所造 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150082956.html
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楞伽阿跋多罗宝经》卷四：“如来之藏，是善不善因。……为无始虚伪恶习所熏，名为藏识，生无明住地与七识俱。如海浪身，长生不断。离无常过，离於我论。自性无垢，毕竟清净。”
是在说明，阿赖耶识的...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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东施效颦。至于成书于晋代的《列子·扬朱篇》，更是西晋世族豪贵们纵欲观念的真实写照。它宣传：“人之生也，奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔！”虽然它对于破坏虚伪的名教有一定的作用，但同时也摧毁了人们的精神...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html